生平

康海（1475～1540）字德涵，號對山、沜東漁父，西安府武功縣人（今陝西省武功縣武功鎮滸西莊人）。生於明憲宗成化十一年（1475）六月二十日，死於明世宗嘉靖十九年（1540）十二月十四日，享年66歲。 康海自幼機敏，童年事邑人馮寅為蒙師，習小學，“凡灑掃應對之屬”，馮出仕後，又入關中理學名家習毛詩。成化二十二年，其父康鏞從平陽知府任上歸田，嘗為之講授古今賢聖掌故，期其效法。父退，海嬉戲如忘，父怒欲捶楚，問所授，海從容複述無可責。 孝宗弘治七年（1494）入縣學，時提學副使楊一清督學陝西，見海文，盛讚其才，言必中狀元。24歲與三原馬理同舉於鄉，次年赴京會試落榜。弘治十五年（1502），海28歲復參與會試，順利透過殿試對策稱旨。遂登進士第一，大魁天下。康海在殿試對策中，仗義執言，力陳改善吏制，裁汰庸官，重用才智之士，興利除弊，升為翰林院修撰兼經筵講官，曾參與修憲宗、孝宗兩朝實錄。武宗正德三年（1508）李夢陽入獄，為救文友，海往見同鄉劉瑾，通宵暢飲，不日夢陽獲釋。八月，海奔母喪，途經順德遇盜。正德五年（1510）八月，劉瑾事發，被臠割3357刀，凌遲處死。海以同鄉受其株連，被削職為民。夢陽不曾進一言以救。遂以文為身累，倦於修辭。乃曰：“辭章小技耳，壯夫不為，吾詠歌舞蹈泉石間矣！”曾有人勸他向朝廷申辯其冤，以圖起復，海斷然拒絕。 從此放形物外，寄情山水，廣蓄優伶，制樂府、諧聲容，自操琵琶創家樂班子，人稱“康家班社”。與戶縣王九思共創“康王腔”，扶植周至張於朋、王蘭卿組建張家班。曾廣集千名藝人，參與秋神極賽活動。自己因譴責李夢陽寫成的雜劇《中山狼》和《王蘭卿服信明忠烈》雜劇，被之管絃，自此俳優。在康家班基礎上組建的張家班，又名華慶班，在歷史上活動長達500年之久。為重振北曲，為秦腔藝術的發展，建樹了不朽的功勳。 海放歌泉林30餘年，初衷不改。歿時。除詩文集外康，還著有散曲集《沜東樂府》、詩文集《對山集》、雜著《納涼餘興》、《春遊餘錄》等，尤以《武功縣誌》最為有名。評者認為康海編纂的《武功縣誌》體例嚴謹，源出《漢書》，“鄉國之史，莫良於此。”後世編纂地方誌，多以康氏此志作為楷模。因為文學理念相近，加上同時尊崇復古文風，與李夢陽、何景明、徐禎卿、邊貢、朱應登、顧璘、陳沂、鄭善夫、王九思等號稱“十才子”，又與李夢陽、何景明、徐禎卿、邊貢、王九思、王廷相號稱“七才子”，亦即文學史上的明代“前七子”。 康海不僅以他創作的詩文以及雜劇而聞名，成為明朝中期七才子的核心，而且在官場剛正不阿，藐視權貴，頗具秦人風範。康海和李夢陽、何景明等七才子一起，觸權貴，罵奸黨，指責時弊，彈劾劉謹。正德元年（1506），太監劉瑾專擅國政，劉瑾是興平縣人，以其與康海為同鄉，又風聞康海的才名，企圖拉攏康海作為同黨，康海一直不肯去見劉瑾。恰巧李夢陽因為代尚書韓文草擬彈劾劉瑾的奏章，事情暴露後，劉瑾加給李夢陽其他罪名，將其逮捕人獄，準備處死。李夢陽從獄中給康海遞了一張紙條，上寫“對山救我”四字。“對山”為康海的別號。康海義不容辭，雖然一直不肯登劉瑾之門，但為了朋友，只得硬著頭皮去拜謁劉瑾。劉瑾聽說康海登門求見，高興萬分，急忙跑出去迎接，下榻時十分匆忙，連鞋也沒有穿正，倒足汲著鞋跑出門迎接，並將康海奉為上賓。康海在劉瑾面前，多方為李夢陽辯解，劉瑾一心想拉攏康海，遂看在康海面上，第二天便釋放了李夢陽。過了一年，即正德五年（1510），劉瑾因謀反罪被朝廷處死，朝廷清查劉瑾一案，康海因與劉瑾有過來往，遂被列為同黨，削職為民。正在這個時候，已經官復原職的李夢陽，不但不為曾救自己一命的朋友兩肋插刀，反過頭來倒打一耙，誣陷嫉害。 康海回家之後，“以文為身累，遂倦於修辭”。他認為“辭章小技耳，壯夫不為，吾詠歌舞蹈於泉石間已矣，何以小技為哉！”他與朋友、同鄉王九思遭遇相似，志趣相投，於是經常在其家鄉沜東及王九思的家鄉鄠縣（今戶縣）一帶，攜帶歌姬舞女暢飲，創作樂曲歌辭，自比為樂舞諧戲的藝人，以寄託其憂鬱苦悶的心情。 同時渼陂（王九思號）亦第一，兩人失志遭遷謫，絕調康王並盛名，崑崙摩挲無顏色！”一次，康海在揚州焦山彈奏琵琶後，傾倒觀者，後人遂將焦山易名“康山”，以示紀念。康海被革職後，在家閒居了整整30年，遺命以山人巾服成殮。檢其遺資“借金百餘”，而大小鼓卻存有300多副。 官場不幸秦腔幸。康海為為秦腔藝術的發展，建樹了不朽的功勳。