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生平

博聞強記 張華字茂先,是范陽郡方城縣人。父親張平,曾任漁陽郡太守張華少年時孤苦貧寒,靠幫別人牧羊來養活自己。與他同郡的盧欽見到張華後非常器重他。張華的同鄉人劉放也對張華的才能感到奇異,於是把自己的女兒嫁給了他。 張華的學識淵博,辭藻和順而華麗,他聰敏而多才,圖卦讖緯方技之類的書沒有不詳細閱覽過的。少年時即注意修養身心,言行謹慎,舉止一定要合乎禮度。見義勇為,賙濟危難。器量寬闊,膽識弘大,當時的人大多都不能測出他的學識程度。 他開始並不為人所熟識,於是創作了《鷦鷯賦》,透過對鳥禽的褒貶,抒發自己的政治觀點。名士阮籍在看到這篇賦後,感嘆道:“這個人是王佐之才啊!”張華的聲名從此開始顯著。被漁陽太守鮮于嗣推薦任太常博士,盧欽又把他推薦給司馬昭,轉任河南尹丞,還未上任,就被授職佐著作郎。不久,遷為長史,兼任中書郎。張華對於朝政所發表的意見以及所上的奏章,大多都被採納施行,因此得以正式擔任中書郎。 公元265年(泰始元年),晉武帝司馬炎受禪即位,建立西晉。拜張華為黃門侍郎,封爵關內侯。 張華的記憶力極強,而且學識淵博,對天下古今的事物都瞭如指掌。武帝曾向張華詢問漢朝宮室制度及建章宮千門萬戶的情況,張華都應對如流,讓旁聽的人都忘了疲倦,他又在地上畫出圖樣,武帝身旁的人都注視著他。武帝自己也感到很奇異,時人把張華比作是春秋時鄭國的良相子產。數年後,被拜為中書令,後來又加官散騎常侍。張華在母親去世時非常悲哀,武帝下詔勸勉,並強令他管理政事。 力主伐吳 當初,武帝與羊祜秘密謀劃伐吳,群臣大多不贊同,只有張華贊成這一計劃。 公元278年(咸寧四年),羊祜病重,武帝派張華到羊祜那裡詢問伐吳之計。羊祜對張華說:“現在主上有受禪讓的美名,但功德還未被世人所稱頌,孫皓的暴政已到極點,此時伐吳可以不戰而勝。統一天下而興辦文教,那陛下可比堯舜,而臣下就好像稷契,這是百代難逢的盛事。如果放過這個機會,孫皓不幸死去,吳人另立明主,那麼就算有百萬大軍,長江是難以越過的,這不是留下後患嗎?”張華很讚賞羊祜的主張。羊祜又對張華說:“能實現我這個願望的是你啊!” 公元279年(咸寧五年),西晉大舉伐吳,武帝任命張華為度支尚書,負責策劃及運輸糧草,又與武帝一起制定作戰計劃。當時眾軍已經進發,但還未獲成果,賈充等便奏請武帝腰斬張華。武帝說:“伐吳是朕的主意,張華只是與朕的意見相同罷了。”當時眾人都認為不可以貿然輕進,只有張華堅持己見,認為伐吳必勝。 公元280年(太康元年),吳國滅亡,武帝下詔晉封張華爵為廣武縣侯,增加食邑一萬戶,封他的一個兒子為亭侯,食邑一千五百戶,還賜絹一萬匹。 受忌外放 張華在此後聲名顯赫,為眾人所推崇信服,把撰訂晉史及修改禮儀規章的任務,都託付給他,有許多增減與修改。當時的武帝詔書誥文,都是張華起草的,他的聲望名譽更加顯赫,有任宰相(三公)的威望。而荀勖認為自己出身大族,憑著武帝對他的寵信,憎恨張華,常想伺機將張華調到外鎮任職。適逢武帝問張華:“國家大事以後可以寄託給誰?”張華回答說:“才德兼備而又與陛下是至親的,不如齊王司馬攸。”此話與武帝的本意不符,荀勖離間張華的陰謀得逞,外調他為持節、都督幽州諸軍事,又兼任護烏桓校尉、安北將軍。張華在任內招撫接納新歸附的人,各族百姓都感念他的恩德,馬韓、新彌等依山傍海,遠離幽州、歷代都不曾歸附的二十多個國家,都遣使朝貢。當時幽州遙遠的少數民族臣服,邊疆安寧,糧食連年豐收,兵馬強壯。 朝中議論想要讓武帝召張華回京任宰相之職,又想要為他進號儀同三司,卻遇到了馮紞的阻撓。張華曾在武帝面前說過馮紞之兄馮恢的壞話,而馮紞深得武帝寵信,常陪侍在身旁。一次,馮紞與武帝閒談魏晉的軼事,藉機向武帝說:“臣私下認為鍾會的謀反是太祖(司馬昭)造成的。”武帝臉色一變說:“你這是什麼話!”馮紞脫冠謝罪說:“臣愚鈍瞎說,罪該萬死!但臣微不足道的意思,還可以再申述。”武帝說:“你還要說什麼?”馮紞說:“臣認為善於駕車的人一定熟習馬力的盛衰,善於為政的人必懂對官吏控制適度,所以子路因好勝被抑制,冉求因退讓被任用,漢高祖子弟八個諸侯王都因過於寵信被夷滅,漢光武帝的諸將由於受抑而善終。這並非為君的有仁有暴,也不是為臣的有智有愚,而是壓低與抬高,給予與奪取的不同造成的。鍾會才能見識有限,而太祖誇獎太過,讚美他的謀略,宣揚他的名聲才略,授以大權,委以重兵,所以讓鍾會自認為算無遺策,功勳無比,飛揚跋扈,所以造成他謀反叛國的罪。如果太祖善用他的能力,從大的方面控制他,抑制他的權勢,用各種規則約束他,那他就無法有叛亂的心思,叛亂的事也不會出現。”武帝說:“是這樣的。”馮紞叩頭說:“陛下既然肯定臣的意見,應該防微杜漸,不要讓像鍾會之類的人再造成災禍。”武帝說:“當今還有像鍾會那樣的人嗎?”馮紞說:“東方朔有句話:‘談何容易’。《易經》上說‘臣不密則失身’。”武帝讓身旁的人退出去,說:“你盡情說吧!”馮紞說:“為陛下謀劃的人,大功著於天下,海內的人沒有不聞知的,據方鎮統轄軍馬的人,都在陛下該憂慮的行列。”武帝沉默不語。 不久,武帝徵召張華為太常,因為太廟屋樑折被免官。從此,張華在武帝在位期間,一直以列侯的身份朝見。 盡忠匡輔 公元290年(永熙元年),晉惠帝司馬衷即位,任命張華為太子少傅,與王戎、裴楷、和嶠都因有德望被楊駿猜忌,不得參與朝政。 公元291年(元康元年),楊駿被殺後,皇后賈南風將要廢黜楊太后,當時群臣在朝堂商議此事,眾人大多都順承旨意,認為太后應該被廢黜。只有張華認為應該仿效漢廢趙太后為孝成後的例子,貶太后稱號,仍然稱武皇后,居於別宮。意見不被採納,於是廢太后為庶人。 同年,楚王司馬瑋受密詔殺害太宰汝南王司馬亮、太保衛瓘等人,當時內外兵亂繁起,朝臣都感到恐懼,手足無所措。張華告訴惠帝說:“司馬瑋矯詔擅自殺害二公,將士倉促行事,認為是國家旨意,所以才聽司馬瑋的。現在陛下可以派特使持幡讓外軍解除戒嚴,事件就可平息。”惠帝採納了張華的意見,司馬瑋果然兵敗。等到司馬瑋被殺後,張華因首先獻謀有功,被拜為右光祿大夫,開府儀同三司、侍中、中書監,佩戴金印紫綬。張華辭去開府儀同三司之職。 賈謐與賈后共同商量,認為張華出身庶族,儒雅有謀略,往上沒有威逼君主的疑慮,往下又是眾望所歸,打算依靠他總攝朝政,大事諮詢於他。但還是猶豫未決,於是詢問裴頠的意見,裴頠平時很尊重張華,非常贊成此事。張華於是受到重用,他盡忠國事,輔佐朝政,彌補缺漏,儘管在惠帝昏弱賈后殘暴肆虐的時候,但天下仍然安定,這都是張華的功勞。張華怕賈后親族勢力強盛釀成災禍,於是創作了《女史箴》來諷勸。賈皇后儘管性格兇暴嫉妒,但還是敬重張華。幾年後,朝廷追論張華前後的功勳,晉封他的爵位為壯武郡公。張華推讓十幾次,惠帝下詔敦促開導,張華這才接受。 公元296年(元康六年),張華接替已去世的下邳王司馬晃為司空,兼管修史之事。 諫廢太子 公元299年(元康九年),賈后想要廢太子司馬遹,太子左衛率劉卞很受太子信任和優待,每次宴會,劉卞也一定參加。太子多次看到賈謐驕傲無禮,很憎恨他,並表露在言語神情中,賈謐對太子也憤怨不平。劉卞向張華詢問賈后想要廢太子的事情,張華回答說:“沒有聽說。”劉卞說:“我劉卞本是貧寒憔悴之士,在須昌縣任小吏,受到您的提拔成就,才有今日。士感恩於知己,因此才無所不言,而您對我還有懷疑吧!”張華說:“假令有這回事,君準備如何應付呢?”劉卞說:“東宮才高德重的人如林,四個衛率有精兵萬人,您居宰輔重位,如果能得到您的命令,朝見陛下,總領尚書事,將賈后廢黜至金墉城,那隻需要兩個宦官就行了。”張華說:“現在陛下在位,太子是陛下的兒子,我又沒有接受廢立的詔命,唐突做這種事,是眼中沒有一國之君,人子之父,而且是以不孝昭示天下。即使能成功,也不免獲罪,何況外戚權臣滿朝,權威不在一人,怎麼能安然無事呢!” 不久,賈后讓人作祈禱神靈的文章,文章含有叛逆的意思,讓太子在酒醉時抄寫,上呈惠帝。惠帝在式乾殿會叢集臣,把太子的抄本遍示群臣,大家都不敢說話。只有張華進諫說:“這是國家的大禍患。自漢武帝以來,每每廢黜正嫡,總要引起動亂,況且大晉擁有天下的時間不長,希望陛下慎重考慮此事。”裴頠認為先要審訊傳書的人,又請求檢驗字型真假,認為如果不這樣,恐怕其中有詐。賈后便拿出太子平時寫的啟事十幾張,眾人比照,也沒人敢說不是太子親筆所寫,議論一直到太陽偏西仍不能決斷,賈后明白張華等人保護太子的意志堅定,因而上表請求將太子免為庶人,惠帝同意了賈后的意見。 被捕遇害   當初趙王司馬倫任鎮西將軍時,擾亂關中地區,使得氐羌反叛,惠帝讓梁王司馬肜代替他。有人勸張華說:“趙王貪婪昏庸,信用孫秀,到哪裡哪就亂,而孫秀狡詐多端,是奸人之雄。現在可以讓梁王殺掉孫秀,這樣就削去了趙王的一半力量,以此來給關右的人一個交代,這樣不是很好嗎?”張華贊同他的意見,司馬肜也答應了。但孫秀的友人辛冉又對司馬肜說:“氐羌自己造反,不是孫秀造成的。”孫秀因而得以免死。司馬倫回京後諂媚賈后,希望能錄尚書事,後來又請求任尚書令。張華與裴頠都堅持認為不可以,因此司馬倫、孫秀把張華看作自己的仇人。 當初,張華所封的壯武郡有棵桑樹變成了柏樹,精通占卜的人認為這是不祥之兆。他的住宅及官署多次出現妖怪。張華的小兒子張韙因為中颱星散裂,勸張華遜位引退。張華不聽,說:“天道玄奧莫測,只能修養德行來應天變罷了。不如靜觀以待,聽天由命。” 公元300年(永康元年)四月,司馬倫、孫秀準備廢黜賈后,孫秀讓司馬雅連夜前往見張華,告訴他說:“趙王想要與您共同匡扶朝廷,為天下除害,派我來通知您。”張華拒絕。司馬雅生氣地說:“刀都要架在脖子上了,還說這樣的話嗎!”頭也不回就走了。 不久,張華正白天臥床休息時,夢見房屋忽然倒塌,醒後心中厭惡,當天夜裡便發生政變,司馬倫詐稱惠帝有詔召張華入宮,張華於是與裴頠一起被捕。張華將死時對張林說:“你要謀害忠臣嗎?”張林稱自己有詔書,指責張華說:“你身為宰相,擔負天下的重任,太子被廢黜,卻不能為氣節而死,這是為什麼呢?”張華說:“式乾殿議論此事時,我竭力勸阻,這是眾所周知的,並不是我不諫啊!”張林說:“勸諫不被聽從,為何不遜位?”張華無話可答。片刻,使者來到說:“有詔令殺您。”張華說:“我是先帝老臣,赤心如丹。我不怕死,只怕王室將有大難,禍不可測啊!”便在前殿馬道南處被殺,又夷滅其三族,終年六十九歲。朝野群臣沒有不悲痛的。 西戎校尉司馬閻纘聽聞張華遇害的訊息後,獨自前往撫摸張華的屍體痛哭說:“早勸您遜位而您不肯,現在果然不能倖免,這就是命啊!” 吏部尚書劉頌在知道張華遇害後,也哭得很傷心。後來聽說張華的兒子得以逃脫,高興地說:“茂先,你還有後代呀!” 張華愛惜人才,勸勉薦拔他們從不厭倦,即使他們身份窮賤,從事雜役之類的工作,但只要有一技之長、些許之善,張華便讚歎稱道他,使他們的聲譽得以傳播。 公元301年(永寧元年),司馬倫、孫秀被誅殺,由齊王司馬冏輔政,秘書監摯虞向司馬冏寫信說:“張華死後不久,我進入中書省,得到張華在先帝時答詔書的草稿。先帝問張華可以肩負重任輔佐國家託以後事的人,張華回答:‘才德兼備而又與陛下是至親的,不如齊王司馬攸,應該讓他留在京師鎮撫國家。’他這種忠良的謀劃,坦誠的言語,在他死後才被發現,令人信服,與那些隨波逐流苟且偷安的人是不可同世而論的。議論他的人指責張華在愍懷太子被廢時不能直言廷爭。在那時,直諫的人會加上違命之罪而死。先聖教導我們,死而無益的人,不能責他人不死。所以晏嬰作為齊國的正卿,在崔杼之難中不為國君而死;季札是吳國的宗臣,不爭論逆命順命的道之理。循理竭力而仍無所成,是不被聖人的教化所責備的。”司馬冏因而向惠帝上奏請求為張華等人平反並追贈官爵。群臣議論時意見不一,而多數人認為張華被殺是冤案。壯武國臣竺道又請求長沙王司馬乂,請求恢復張華的爵位,眾人意見不一,很久都沒有定論。 公元303年(太安二年),惠帝下詔為張華平反,恢復張華侍中、中書監、司空、壯武郡公、廣武侯縣的官爵以被沒收的財產、印綬、符策,派使者專門弔祭。 當初,陸機兄弟志氣高昂,自認為是東吳的名族,剛到洛陽時,不重視中原人士,見到張華感到一面如故,欽佩張華的德望風範,以師長的禮儀對待。張華被殺後,陸機為他作了誄文,又創作《詠德賦》來悼念他。
張華(232年-300年),字茂先。范陽方城(今河北固安)人。西晉時期政治家、文學家、藏書家。西漢留侯張良的十六世孫,唐朝名相張九齡的十四世祖。張華工於詩賦,詞藻華麗。編纂有中國第一部博物學著作《博物志》。《隋書·經籍志》有《張華集》十卷,已佚,明人張溥輯有《張茂先集》。張華雅愛書籍,精通目錄學,曾與荀勖等人依照劉向《別錄》整理典籍。《宣和書譜》載有其草書《得書帖》及行書《聞時帖》。
    

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張華(232年-300年),字茂先。范陽方城(今河北固安)人。西晉時期政治家、文學家、藏書家。西漢留侯張良的十六世孫,唐朝名相張九齡的十四世祖。張華工於詩賦,詞藻華麗。編纂有中國第一部博物學著作《博物志》。《隋書·經籍志》有《張華集》十卷,已佚,明人張溥輯有《張茂先集》。張華雅愛書籍,精通目錄學,曾與荀勖等人依照劉向《別錄》整理典籍。《宣和書譜》載有其草書《得書帖》及行書《聞時帖》。
    

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