生平
曾子是黃帝的後代,也是夏禹王的後代,是鄫國(繒國)太子巫的第五代孫。父親曾點(曾皙),母親上官氏。生於公元前505年10月12日(周敬王十五年,魯定公五年),死於公元前435年(週考王五年,魯悼公三十二年),生於東魯,移居武城,十六歲拜孔子為師,他勤奮好學,頗得孔子真傳。積極推行儒家主張,傳播儒家思想。孔子的孫子
孔伋(字子思)師從參公,又傳授給孟子。因之,
曾參上承孔子之道,下啟思孟學派,對孔子的儒學學派思想既有繼承,又有發展和建樹。
曾參是孔子學說的主要繼承人和傳播者,在儒家文化中具有承上啟下的重要地位。
曾參以他的建樹,終於走進大儒殿堂,與孔子、顏子(顏回)、子思、孟子比肩共稱為五大聖人。 曾子性情沉靜,舉止穩重,為人謹慎,待人謙恭,以孝著稱。齊國欲聘之為卿,他因在家孝敬父母,辭而不就。曾提出“慎終(慎重地辦理父母的喪事),追遠(虔誠地追念祖先),民德歸厚(要注重人民的道德修養)”的主張。又提出“吾日三省吾身”(《論語·學而》)的修養方法,即“為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?” 他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典,後世儒家尊他為“宗聖”。唐開元二十七年(739年)追封“郕伯”。宋大中祥符二年(1009年)加封“郕侯”(一作瑕丘侯)。元至順初年,加封為“郕國宗聖公”。明嘉靖九年改稱“宗聖”。在山東省臨沂市平邑縣建有曾點墓和
曾參墓,人民教育出版社將《語文》七年級上冊第43頁曾子的註釋由“山東嘉祥人”糾正為“山東平邑人”。至此始於明成化年間、已有600多年曆史的曾子故里之爭終於塵埃落定。 山東省濟寧市嘉祥縣南建有曾子廟、曾林(曾子墓)。 至此,《中國歷史地圖集》、《中國百科大辭典》、《辭海》和中學課本等主流"權威"出版物對曾子故里的說法一致,已有600多年的曾子故里之爭終於塵埃落定,宗聖曾子故里重新“迴歸”平邑。 曾姓後裔均把
曾參作為自己的開派祖先。
曾子,姓曾,名參(zēng shēn ,前505年-前435年),字子輿,漢族,春秋末年生於魯國東魯(山東臨沂平邑縣),後移居魯國武城(山東濟寧嘉祥縣)。十六歲拜孔子為師,勤奮好學,頗得孔子真傳。積極推行儒家主張,傳播儒家思想。他的修齊治平的政治觀,省身、慎獨的修養觀,以孝為本的孝道觀影響中國兩千多年,至今仍具有極其寶貴的的社會意義和實用價值,是當今建立和諧社會的,豐富的思想道德修養。著述《大學》、《孝經》等,後世儒家尊他為“宗聖”。
曾子,姓曾,名參(zēng shēn ,前505年-前435年),字子輿,漢族,春秋末年生於魯國東魯(山東臨沂平邑縣),後移居魯國武城(山東濟寧嘉祥縣)。十六歲拜孔子為師,勤奮好學,頗得孔子真傳。積極推行儒家主張,傳播儒家思想。他的修齊治平的政治觀,省身、慎獨的修養觀,以孝為本的孝道觀影響中國兩千多年,至今仍具有極其寶貴的的社會意義和實用價值,是當今建立和諧社會的,豐富的思想道德修養。著述《大學》、《孝經》等,後世儒家尊他為“宗聖”。